بحث)                                                        134

نتیجة البحث باللغة الانجلیزیة                                                                        136

فهرس المنابع و المآخذ                                                                                          137

المقدّمة

ألحمدُ لله ربّ العالمین ، نحمدهُ حمداً لمن خصَّ سیّد المرسلین بکمال الفصاحة بین البدو والحضر ، و أنطقهُ بجوامع الکلم ، فأعجز بُلغاء ربیعة و مضر ، و أنزل علیه الکتاب ، و أتاه الحکمة و فصل الخطاب ، و منحه فضل الدنیا و خصّهُ بالسعادة الأبدیة،صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین.

و بعد :

فی التاریخ اعدادٌ کبیرة من الرجالِ و النساءِ نبغوا فی شتّی الفنون و العلوم و الآداب و سعوا فی إحیاء وجدان البشریة ، فطار صیتهم فی العالم ، و کان نصیبهم بین المجتمعات کل إعجاب و تقدیر و إکبار و تجلیل، لأنهم إمتازوا عن غیر هم بشتی المزایا .
فالأدب العربی الذی هو مرآة تتجلّی فیه الّروح العربیّة فی جمیع أطوارها و أدوارها من یوم نشأتها و حتی یومنا هذا لم یستثنی من هذه القاعدة ، لقد خُلدَّت فیه آثار مکتوبة و منظومة یتجلی فیها العقل الأنسانی بالأنشاء أوالفن الکتابی من قبل هولاء النابغین .
و بما إنَّ فرعنا فرع اللغة و تاریخ الأدب العربی علی المنهجِ العلوی، إعتمدت برسالتی هذه علی الفن الأدبی النثری لأهل البیت علیهم السلام، هذا البیت النبوی الشریف الذی ضمَّ رجالات و نساء کانوا عناوین بارزة فی صحیفة الابداع و التکوین، هم الذین تربوا فی بیوت أذن الله أن یُرفع فیها اسمه ،
و امتزجت حیاتهم مع القرآن، هذا الکتاب و الدستور السماوی الذی تحّدی اللغة العربیّة ببلاغة و عذوبة و ترکیباته الأدبیة، هولاء الذین هم فی طلیعة عظماء التاریخ و من المستحیل أن یجود الدهر بأمثالهم، لقد ورئوا الفصاحة و البلاغة من جدهم رسول الله (ص) الذی کان أفصح و أبلغ العرب وهو القائل : «أنا أفصح من نطق بالضاد» و قال أیضاً : «أنا أفصح العرب»، و ارتووا العلوم من باب مدینة علم النّبیّ (ص) و سیّد الخطباء الإمام علی علیه السلام تلک الشخصیة التی عبر عنها التاریخ الأدبی  «بالثروةالفکریة و الأدبیة الواسعة» لذلک و جهت الإهتمام برسالتی هذه إلی الأدب العربی الإسلامی، خاصة أدب أهل البیت (ع) الذین هم أساس الأدب العربی فی جمیع فنونه و بما فیه من کلام منظوم و منثور. 

خرید متن کامل این پایان نامه در سایت nefo.ir

أجل إنه الحسین(ع) و ما ادراک ما الحسین (ع) ؟
ألیس المدرسة القرآنیة و الفصاحة المحمّدیة ، و البلاغة الحیدریة أساس أدبه ؟
أو لیس العلم الغزیر النابع من الوحی الإلهی فضیلة ؟
أو لیس النسب الشریف من أسباب عظمة ؟
نعم هو الحسین (ع) الذی قضی حیاتة فی عبادة الله جل جلاله و طاعة رسول الله (ص) و خدمة الناس ، و ختمها بأعظم تضحیة عرفها التاریخ حتی الأن.
بلی کان علیه السلام أکثر الناس علماً ، و أفضلهم عملاً ، و أسخاهم کفاً ، و أحسنهم خُلقاً ، و أوسعهم حِلماً ،واکرمهم نسباً ، وأرقهّم قلباً وأَشدهم بأساً وشجاعة ، هذه کُلها صفات و حقایق ثابته بالإجماع بین المؤرخین و أهل السیر ، یعترف بها حتّی الأعداء.
و بما انّهُ لیس بإمکانی أن أُحیط بعلمیّة الإمام (ع) و حیاته الجهادیة ، و فکرته السّیاسیّة ، و لکن رغم ذلک و من أجل الوصول الی تحقق الموضوع بشکل جید و مطلوب و مفید تصفحتُ أکثر من سبعین مصدراً من الکُتبِ و المراجعِ القیّمة ، من کتُبِ التاریخِ و الاخلاق و الأدب العربی  و المقاتل، والمعاجم، و أخذتُ و لخصتُ منها علی قدر إِستطاعتی لتبین حیاة الإمام (ع) و نشأته و أقوال المشاهیر و المفکرین و آرائهم فی حقه ، و السّیاسة فی فکرته ، و الفکر الجهادی فی حیاته ، و الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فی سیرته ، و القیادة الإصلاحیة فی نهضته ، و أثر الأدب الحسینی فی المجتمع العربی و الإسلامی فی ثورته ، و مختصراً من مواعظه و حکمه و أدعیة المأثورة، و أشعاره علیه السلام ، راجیاً المولی العلی القدیر ان یوفقنی لتحقیق هذا الهدف إنه ولی التوفیق و هو المستعان .

الباب الأوّل

الفصل الأوّل : من هو الحسین (ع)؟

• مولدهُ

• نشأته

• حیاتة الإجتماعیة

• فضلهُ و مکانته

من هوالحسین (ع) :

مولده ُ :

ولد الإمام الحسین (ع) بالمدینة المنورة ، یوم الثلاثاً ، و قیل یوم الخمیس لثلاث خلون من شعبان المعظم ، و قیل لخمس خلون منه ، سنة أربع من الهجرة النّبویّة الشریفة[1] ، و لقدأ شرقت الدنیا و سُعدت به ألانسانیة فی جمیع أجیالها و أعتز بمولده المسلمون ، و استقبل سبط النّبیّ (ص) دنیا الوجود فی بیت النبوة و الرسالة و مهبط الوحئ و مختلف الملائکة .

أبوه  :

علی علیه السلام بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم ، ثانی أعظم شخصیة اسلامیة و انسانیة بعد الرسول الاکرم (ص) علماً و أدباً و بلاغةً و فصاحةً و شجاعةً و کرامةً، فالحسین علیه السلام ، ثمرة علی(ع) رائد الحق و العدالة فی الارض ، أخو رسول الله (ص) و باب مدینة علمه و اوّل المومنین اسلاماً و اوّل المصدقّین لرسوله و قائده الاعلی فی مرکز قیادة و الوصی من بعده .